Muerte: “Olvidar no sería nada, el fin, morir por segunda vez”

Este artículo es de la revista Les Indispensables de Sciences et Avenir n°211 de octubre/diciembre de 2022.

Sciences et Avenir: Lo que escuchas cuando escribes “los muertos quieren ser recordados” 🇧🇷

Vinciane Despret: Si elijo esta formulación particular, es para no dar prioridad de acción ni a los muertos ni a los vivos: son los muertos quienes lo quieren, son los vivos quienes lo dicen y lo hacen. Hay un ir y venir, el deseo de memoria es compartido. Olvidar sería la nada, el fin, morir por segunda vez. La cuestión de la memoria de los muertos nos funciona. El recuerdo es nuestra forma de pensar que nuestra presencia en la Tierra habrá cambiado algo. El rito, las prácticas de activación de la memoria, son formas de mantener a los muertos entre nosotros.

En las historias que ha recopilado, los afligidos se resisten al mandato de “llorar”🇧🇷

Nunca uso el término “duelo”, porque he observado que no se reconocen en él: sienten que la historia no ha terminado. Prefieren decir como Roland Barthes en el libro escrito tras la muerte de su madre: “No estoy de luto. Sufro.” Se resisten a este intento de domesticar la psique, porque sienten una presencia o la necesidad de seguir haciendo cosas para prolongar la vitalidad de quienes dicen que ya no existen. Por ejemplo, una mujer en sueño acoge la petición de su padre de no vender su casa, un hombre prepara cada año su plato favorito para el cumpleaños de su difunta esposa, una mujer va a escalar los picos del Himalaya con la urna de su marido para contemplar con su padre él el espléndido amanecer.

Estos dolientes acogen la presencia de los muertos, intercambian a través de signos, sueños, rituales… ¿La muerte no es nada?

En estas historias no hay polarización entre lo que sería, por un lado, racional y, por otro, sobrenatural. Una explicación no excluye a la otra, los signos quedan abiertos a la posibilidad de ser entendidos de otra manera: la sonrisa de un hombre en su lecho de muerte es tanto un movimiento de músculos como una comunicación sobrenatural. Esta ambigüedad me fascinó. Estas historias ofrecen; son rompecabezas que abren nuevas vías de pensamiento. Testimonian tanta inteligencia, ingenio por parte de personas que no son escritoras, pero que lograron por intuición, por imaginación, trabajar el lenguaje de tal manera que su historia pueda llevar varias versiones al mismo tiempo. , varias interpretaciones. 🇧🇷

¿Alguna vez has dudado de la “realidad” de estas historias?

Escribí este libro después de que mi hermana muriera en 2003 en un accidente automovilístico. Cuidé mucho de sus hijos, hablé mucho con ellos sobre su madre. Tuve una sensación increíble de la presencia de mi hermana y continué activándola. Y terminé preguntándome: pero el otro doliente, ¿cómo le va? ¿Experimentan también estos sentimientos de presencia, que son casi comunes en otras culturas, en Islandia o México por ejemplo?

Durante todo este período me quedé con una disposición particular, una porosidad en relación a lo que me decían. Tomé las cosas literalmente, no me hice preguntas. Tenía una sensibilidad particular en ese momento, así que lo que atraía a la gente también me atraía a mí.

Para saber mas : Vinciane Despret, Por la felicidad de los muertos. Cuentos de los que quedaron atrás, Descubrimiento, 2015.