Exposición: “Judíos de Oriente, una historia milenaria”

“Siempre he querido que el Instituto del Mundo Árabe estuviera abierto a todas las herencias, creencias, religiones y culturas.“, declaró Jack Lang, su presidente. Por lo tanto, desplegado en dos plataformas y más de 1000 m^dos, se ofrecen unas 280 piezas recolectadas de todo el mundo para ayudarlo a descubrir la historia de los judíos de Oriente, desde las orillas del Éufrates hasta las tierras altas del Atlas. Una existencia y un arraigo presentados a largo plazo, como lo deseaba el historiador Benjamin Stora, su Comisionado General: “Esta exposición en el corazón de París es también una forma de intentar preservar un tesoro de la memoria que desaparecerá”

Los viajes de Eugène Delacroix a Marruecos y Argelia en 1832, seguidos de Théodore Chassériau en 1846 en Constantine, marcan el inicio del interés de los pintores y fotógrafos europeos por los judíos de Oriente, incorporándose así al movimiento artístico. Crédito: IMA

Las tribus judías árabes del oasis de Hejaz

Desde las tribus judías de la Península Arábiga hasta el surgimiento de los centros urbanos judíos en el Magreb, en el Imperio Otomano, pasando por las figuras de los estudiosos de esta comunidad en Bagdad, Fez o Córdoba, el Institut du Monde Arabe de París una geografía como así como una ruta cronológica para dar a conocer la historia de los asentamientos judíos en el mundo árabe y en todo el Mediterráneo. Partiendo de los períodos más antiguos con papiros raros, provenientes de una presencia judía en Egipto desde el siglo V a.C. JC, el visitante sigue los pasos de las tribus árabes judías de los oasis de Hejaz, Arabia, a través de pinturas, manuscritos excepcionales, textiles, documentos litúrgicos, testimonios seculares o religiosos de esta presencia cultural. En otras palabras, tantas comunidades árabes judías que entraron en contacto con el Islam desde el siglo VII en adelante, en Medina.

La sinagoga de Dura Europos (siglo III d.C.) en la actual Siria es uno de los monumentos más importantes del antiguo arte judío. Las paredes de la sala de oración, descubierta en 1932, estaban completamente cubiertas con frescos bíblicos figurativos. Crédito: AFP

Un archivo del siglo XII, probablemente del erudito Maimónides

Más adelante, en una sala contigua, la proyección de frescos policromos de los siglos II-III de la sala de oración de la sinagoga Dura Europos recuerda la rica diversidad cultural de la antigua ciudad helenística y romana de Siria. En cuanto a la parte medieval denominada “la época de las dinastías” (siglos VII al XV), se interesa por los lugares de conocimiento y los grandes centros intelectuales de las comunidades judías que entonces vivían en un mundo enteramente musulmán. Los de Bagdad, al-Andalus o El Cairo, aquí representados por obras notables expuestas por primera vez. Así, un archivo del siglo XII, probablemente escrito a mano por el erudito Maimónides (1138-1204), encontrado en la sinagoga Genizah de Ben Ezra en el distrito El Fustat del antiguo Cairo, entonces el centro del mundo judío oriental.

En este espacio sagrado se conservaron todos los originales en lengua hebrea, que ya no se usaban y en los que aparecía el nombre de Dios, como es el caso de toda la tradición judía. En El Cairo, este depósito ritual permitió salvar más de 300.000 objetos depositados entre los siglos IX y XIX. Escritos que cubren 900 años de historia aún en estudio.

Certificado de compromiso caraíta, movimiento religioso judío estructurado en Mesopotamia en la primera mitad del siglo IX, encontrado en Geniza en El Cairo (Egipto). Créditos: AIU Universal Israel Alliance Library.

Continuando con la visita, llega “la época de los sefardíes” que llega con un gran mapa. Aquí vemos, entre conversión forzada al cristianismo o salida forzosa, la dispersión de las comunidades judías hispánicas (llamadas “sefardíes”) expulsadas de la Península Ibérica por los gobernantes españoles en 1492, y su emigración al Mediterráneo para fundar nuevos hogares, en particular en Marruecos, el Imperio Otomano y Europa. A partir del siglo XVIII, las culturas sefardíes de Oriente, tras nuevos exiliados, se encontrarán por primera vez en Europa Occidental con las de sus correligionarios asquenazíes.

Uno de los escenarios de la exposición “Judíos de Oriente, una historia milenaria” en el Institut du Monde Arabe de París. Créditos: Bernadette Arnaud / Science y Avenir

El cierre de la exposición es “El tiempo de Europa”, el de la colonización, la Primera Guerra Mundial, el desmantelamiento del Imperio Otomano, el auge del nacionalismo y su impacto en las sociedades judías del mundo árabe-musulmán. Siglo XX que dará lugar a momentos de tensión y luego rupturas. “Esta exposición única muestra una historia impulsada por la necesidad de transmisión a las generaciones futuras, ese conocimiento, la cultura y una historia sin fantasía pueden iluminar “Archivos La mayoría de las comunidades judías han desaparecido de las tierras orientales desde el siglo 20. Espectáculos, exposiciones y conciertos acompañarán este evento-espectáculo durante toda su duración.