En Quai Branly, el desfile político de los indios negros

Los Indios Negros de Nueva Orleans son comunidades afroamericanas que se manifiestan en la ciudad de Luisiana a través de desfiles y bailes durante los cuales aparecen abundantes y coloridos disfraces, donde se utilizan ampliamente plumas, lentejuelas y abalorios cosidos. Cada grupo tiene sus propios disfraces y gestos, altamente eróticos en el caso de los espectáculos de Baby Dolls, como su nombre indica, mientras que Skull and Bone Gang es macabro y satírico, nuevamente como era de esperar. Estas costumbres surgieron en las últimas décadas del siglo.^y siglo y permanecen activos, con el Mardi Gras de Nueva Orleans como su punto culminante anual.

El término “indios negros” se explica por el deseo de estas comunidades afrodescendientes de honrar a las poblaciones indígenas de esta región.

El término “indios negros” se explica por el deseo de estas comunidades afrodescendientes de honrar a las poblaciones indígenas originarias de esta región y, más ampliamente, a todos aquellos que fueron víctimas de la invasión de sus territorios por parte de los colonizadores europeos. Así, el traje de nieve y azul de la reina de la “tribu” criolla del Lejano Oeste lleva la efigie del bisonte blanco, figura mítica de origen sioux. El Musée du quai Branly, que conserva varios de estos trajes, incluido este, creado en 2017, tenía que dedicar una exposición a estos espectaculares ritos.

Pero hace mucho más, sobre todo porque el título de la exposición parece limitado en relación a lo que muestra. Contiene, de hecho, los elementos de una crónica de las poblaciones indígenas y africanas en el Caribe y en el sur de lo que luego sería Estados Unidos, y que a lo largo del tiempo: desde el desembarco de los primeros barcos españoles, franceses e ingleses en el XVI^y siglo hasta hoy. Es, por tanto, una exposición de historia y antropología, densa y demostrativa. Los indios negros están ahí al principio y al final, vasto espacio donde modelos, fotos y videos combinan sus esfuerzos para dar una idea lo más vívida posible en un museo de estos desfiles al aire libre, musicales y coreográficos. Entre la introducción y este colorido final, el tono es bastante diferente, más oscuro.

expediciones de esclavos

La historia comienza simultáneamente en el norte, cuando Jacques Cartier (1491-1557), en 1534, toma posesión de la Bahía de Gaspé, en el golfo de São Lourenço, en nombre del rey de Francia, y, en el sur, con las rutas del conquistador Hernando de Soto (hacia 1500-1542) entre 1539 y 1542 entre Florida y Mississippi. Los españoles habían estado en Hispaniola, el nombre que Colón le dio a Haití, durante unas cuatro décadas. Las poblaciones amerindias fueron reducidas a la esclavitud o exterminadas allí, y los esclavos tomados en las costas occidentales de África fueron deportados allí, Carlos V autorizó el comercio de esclavos en 1517. El mismo proceso se llevó a cabo en el continente en el siglo XVII.^y siglo. Cavelier de La Salle (1643-1687) reclama el reinado de Luis XIV sobre la cuenca del Mississippi en 1682.

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