Para el Día de Todos los Santos, una fiesta importante en México, los habitantes de una comunidad maya retomaron una antigua tradición: limpiar los huesos de sus muertos, un ritual suspendido el año pasado debido a una pandemia.
“Fuera, fuera, almas en pena”, cantan las mujeres en el cementerio de Pomuch, en medio de la selva en la península de Yucatán (sureste).
Ante ellos, pequeñas cajas de madera abiertas de par en par que contienen los restos de sus seres queridos, calaveras y huesos colocados delicadamente sobre una mortaja blanca bordada con motivos florales, con el nombre del difunto.
Este ritual, llamado en maya Choo Ba’ak, se lleva a cabo 10 días antes de las festividades del Día de Todos los Santos, el Día de Muertos que los mexicanos celebraremos con fervor el próximo fin de semana.
“Es una tradición muy bonita, que consiste en honrar la memoria de nuestros antepasados. Les cambiamos la mortaja”, explica Jacinta Chi, vecina de Pomuch. “Están felices de que los recordemos con tanta ternura, con tanto amor”.
El ritual está bien asentado: “Abrir la tumba, sacar los huesos, volver a colocar la mortaja, limpiar los huesos”, dice Antonio Canché, de 74 años, pincel en mano, para honrar los restos de sus suegros, sus propios padres y un tío. . “Con alegría, con ilusión”.
Entre canciones y anécdotas, las familias atienden las sobras durante varias horas.
– Una tradición centenaria –
Según la costumbre, este aseo mortuorio debe hacerse todos los años a partir de los tres años siguientes al fallecimiento del difunto.
“El año pasado, debido a la pandemia, no pudimos respetar el ritual. Mucha gente tenía miedo”, dice Sebastien Yam, un operador cultural en Pomuch.
La tradición se remonta a cientos de años, según los ancianos del pueblo.
En Pomuch, el ritual está en pleno apogeo justo antes del Día de Todos los Santos, “el día de los muertos”, que marca el regreso transitorio del difunto a la tierra.
Luego de lavar los restos de sus seres queridos, los habitantes de Pomuch instalarán un altar en su hogar.
El altar presenta los platos y bebidas predilectas de los difuntos, cuyos espíritus aquí volverán al espacio de un fin de semana para beber y comer, según las creencias.
En cuanto a México, el altar presenta un “pan de muerto”, literalmente un “pan de muerto”, un delicioso pastel que los vivos también pueden comprar en las mejores panaderías durante varias semanas.
Inseparable del Día de Todos los Santos en México, los pétalos de las flores de difuntos o “cempasúchil” guían las almas de los difuntos hacia el altar.
Las “fiestas indígenas dedicadas a los muertos” fueron inscritas en 2008 en el Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, en el que se destaca: “La fusión de los ritos prehispánicos y las fiestas católicas permite unir dos universos, el de las creencias indígenas y el de una visión introducida por los europeos en el siglo XVI”.
“Incurable food practitioner. Friend of animals everywhere. Internet specialist. Pop culture nerd.”
