Cuando los galos escribieron … – Sciences et Avenir

“Escengolati aniateios inminente “ (¡Pertenezco a Scengolates y no deben robarme!), O “Segomaros ouilloneos touutious namausatis eiorou belesami sosin nemeton “, (Segomaros hijo de Villonos, ciudadano de Nîmes, dedicó este lugar sagrado a Belesama)… ¿Sabías que acabas de leer dos frases en idioma galo? ¡Dos inscripciones de más de 2000 años! ¡Casi se podía escuchar a Astérix saludando al famoso “Belisama”!

Al contrario de lo que a menudo imaginamos, los galos dejaron documentos escritos. Textos breves grabados en piedra, cerámica y, en ocasiones, en láminas de plomo. En lo que respecta al mundo antiguo, una idea aceptada es que la cuenca del Mediterráneo se dividía entonces solo entre griego y latín. “Pero la realidad es mucho más compleja. Había muchos dialectos por grupos culturales “, explica Coline Ruiz Darasse, epigrafista, investigadora del CNRS en el Instituto Ausonius UMR 5607 de la Universidad de Burdeos Montaigne.

800 inscripciones en idioma galo

De cara a un importante proyecto, coordina la colocación online de una plataforma donde se alojará la “colección informatizada de inscripciones galas” (RIIG), es decir, la edición de las 800 inscripciones en lengua gala. fecha, excepto las huelgas de divisas que no se incluyen en este programa. Traducidos y enriquecidos, estos escritos se complementarán con todo un aparato científico resultante de los datos recopilados por arqueólogos, lingüistas y epigrafistas durante los últimos treinta años. “En Galia, tenemos, por supuesto, los Comentarios de César y otros textos históricos, pero gracias a las inscripciones galas, tenemos acceso directo al pensamiento de los habitantes de la Galia entre finales del siglo III a. C. JC y el siglo V d. C. “, continúa el especialista en lenguajes de atestación fragmentaria, un nombre muy conocido en la disciplina.

Entre los escritos galos más famosos se encuentra el llamado calendario de Coligny (siglo I d.C.). Museo Arqueológico de Lyon. © Josse / Leemage / AFP

De hecho, los galos escribieron utilizando el alfabeto griego, que dio el galo-griego, luego, con las letras latinas, el galo-latino.

“Estos textos nos muestran cuánto se han adaptado los galos a los sistemas gráficos existentes “añade Coline Ruiz Darasse. El estudio de la epigrafía gala es un área que despierta el interés de los investigadores, pero también la curiosidad del público. De ahí la edición de estas antiguas citas colocadas en su contexto arqueológico e histórico para todos los curiosos.

Estas palabras antiguas también proporcionan mucha información. Antroponimia [étude des noms de personnes] con, por ejemplo, Segomaros, Martialis o Escenarios ; afiliaciones patronímicas, como “Fulano de tal hijo “, en un mundo donde no hay apellido, y donde solo se asigna el nombre del padre; toponimia [étude des noms de lieux], Como Namausus para Nimes; o el nombre de deidades como Cernunnos el dios cornudo, Belisama, la galaxia Minerva, o incluso Esus.

Cernunnos, el dios cornudo de los galos (1^Es siècle ap.JC). © Museo Civitta Romana

Estos textos dan una idea del multilingüismo y multigrafismo con el que operaban los galos.

La mayoría de estas transcripciones en piedra se descubrieron en Narbona, en el sureste de la Galia, a lo largo del valle del Ródano, en París y, en el centro, en Puy-de-Dôme o Berry. Paradójicamente, solo se conoce un caso en la Bretaña actual. Estas citas son en su mayoría dedicatorias votivas, contenido dirigido a deidades o incluso epitafios en lápidas. Algunos se han encontrado en Suiza, Bélgica y Alemania. “Se han encontrado casos raros en el norte de Italia, donde vivían poblaciones celtas. Se transcriben así cinco inscripciones galas … en gallo etrusco “dice Coline Ruiz Darasse. Estos textos dan una idea del multilingüismo y multigrafismo con el que operaban los galos. “Por ejemplo, una estela de 1^Es siglo antes de Cristo JC encontrado en Velleron, Vaucluse, y su dedicatoria: “kaios indoutilo samolatis anektia oualete” (Caios Indoutilo y su esposa Samolatis, hija de Anektos, ¡hola!) ¡Puede ver el nombre galo y latino del propietario, el nombre galo de su esposa, el saludo final, una palabra latina y toda la inscripción escrita en alfabeto griego! Solo con esta piedra tallada, tenemos evidencia del entrelazamiento de identidades, así como de los sistemas gráficos y el lenguaje hablado en ese momento. ¡Una instantánea real de la adaptación con la que operaron los galos! “, entusiasma el experto.

Dedicación a las Madres de Nîmes celebrada en el Musée de la Romanité de Nîmes: “[-]aumenta[os] hijo de Illanus (o) ofrecido a Mères Nîmoises, (?) por gratitud, con el diezmo o por el cumplimiento de un deseo “. (Traducción de Pierre-Yves Lambert). © RIIG (AND 19-CE27-0003)

La cerámica también presenta otros materiales escritos. A menudo, estos son títulos muy breves de propiedades de tipo “Pertenezco a … “. Como en toda la antigüedad, las referencias picantes aparecen de vez en cuando, en particular en los objetos de bebida que se encuentran en el contexto de los banquetes, como jarras decoradas con falos. Pero no solo. Algunos de estos grafitis fueron identificados en hojas de huso, accesorios femeninos para hilar lana.

Tableta de fijación de plomo, que incluye un texto mágico en latín-latín (1^Es siglo d.C.), encontrado en Chamallières (Puy-de-Dôme), © Musée Bargoin.

“Otro grupo de inscripciones galas en láminas de plomo son las llamadas “tablas de defijación”., continúa el epigrafista. En el mundo antiguo, estas inscripciones maliciosas estaban dedicadas a deidades infernales. Barato y generalizado, el plomo era, sobre todo, fácil de cortar. Imprevistos, malos hechizos, prácticas mágicas, todo fue bueno para condenar al destinatario de la tableta a quejarse, prometiéndole el peor de los fines. Los galos los usaron como muchos otros pueblos de la antigüedad. “Estas tablillas vengativas fueron colocadas en las tumbas, porque se creía que los muertos enviaban maldiciones y anatemas más rápidamente a las deidades infernales del inframundo. “, indica Coline Ruiz Darasse.

Una quincena de investigadores europeos colaboran en este programa, que se espera esté disponible en su totalidad a partir de 2022.