Bohemia, tierra de acogida migratoria a finales del Neolítico

ENTIERROS. A finales del Neolítico y principios de la Edad del Bronce (alrededor de 4000 a 1700 a.C.), Europa Central acogió muchas culturas arqueológicas diferentes, como la cerámica de cordón o ‘Unittice’, que se pueden distinguir y caracterizar según la posición de los esqueletos y la forma de la cerámica. encontrado en tumbas. Centrándose en una región muy concreta, el norte de Bohemia, que esencialmente corresponde a la parte occidental de la actual República Checa, un equipo de investigadores del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva de Leipzig (Alemania) logró, sin embargo, obtener más. y más dinámicas de estas poblaciones, revelando a nivel local migraciones y costumbres sociales que hasta entonces habían pasado desapercibidas. Su estudio acaba de ser publicado en Avances de la ciencia.

Bohemia, tierra acogedora de diferentes culturas

Gracias a la presencia de importantes vías fluviales como el Elba, Vltava y Ohře, el norte de Bohemia es una zona privilegiada, rica en llanuras fértiles y ubicada en la intersección de rutas comerciales. Según la historiografía tradicional, a finales del Neolítico habría estado poblada por una sucesión de grupos culturales, que no sólo estuvieron en el origen de importantes innovaciones tecnológicas (metalurgia, rueda, carreta, arado, fortalezas, tumbas), sino también ideológico, como lo demuestran prácticas mortuorias muy diversas, con variaciones significativas en la posición y orientación de los cuerpos, y la presencia de bienes funerarios en tumbas que ahora son individuales.
Pero en realidad, estas culturas arqueológicas, que abarcan gran parte de Europa, no se siguen estrictamente entre sí, sino que se superponen geográfica y temporalmente. Para arrojar luz sobre sus orígenes, los investigadores del Instituto Max Planck se centraron en tres grupos genéticamente y culturalmente diferenciados que coexistieron alrededor del -2800 a. C.: la cultura de la cerámica cableada, la cultura en forma de campana y la cultura Úntice, que marca la temprana Edad del Bronce. . Al muestrear 271 genomas humanos que datan de -4900 a -1600 años, llegan a conclusiones que reajustan a nivel local la visión de este período, esencialmente considerado a nivel paneuropeo. Hasta ahora, de hecho, se consideraba que las migraciones importantes solo habían tenido lugar en la era neolítica temprana y tardía, pero los investigadores de Leipzig encontraron que los cambios genéticos importantes también ocurrieron en períodos cortos, probablemente como resultado de migraciones.

migración y mezclas étnicas

El surgimiento, a finales del Neolítico, de la cultura de la alfarería cordada (hacia 2900/2800 – 2400 aC) y de la cultura en forma de campana (hacia 2500 – 2200 aC) corresponde a un importante punto de inflexión por ser el segundo mayor población. renovación que tuvo lugar en los últimos 10.000 años. La primera renovación, que comenzó alrededor del 7000 a. C., corresponde a la expansión de las comunidades agrícolas neolíticas en Anatolia.
Las opiniones de los arqueólogos divergen, sin embargo, en cuanto al origen exacto de estas dos nuevas culturas –una tendiente a un fenómeno migratorio, la otra a un asentamiento puramente autóctono– y en cuanto a su modo de subsistencia: se trataba de agricultores sedentarios o nómadas. pastores? Sin embargo, se establece que los individuos de la cultura de la Cerámica de Cuerda eran en su mayor parte genéticamente distintos de los pueblos que los precedieron, y que el 75% de su ascendencia sería de origen estepario: por lo tanto, serían descendientes de los Yamnayas, los gente que vino de la estepa póntico-caspio (la parte occidental y europea de la estepa euroasiática), que se extendió por gran parte de Europa durante el tercer milenio antes de Cristo.
Los análisis genéticos llevados a cabo por los investigadores de Leipzig proporcionan los primeros datos relativos a individuos sin ascendencia esteparia, revelando un proceso de asimilación que habría ocurrido a través de las mujeres. Sin embargo, este último no se originaría en la región, sino en una zona más oriental, tal vez Polonia. Esto significa que la sociedad del período inicial de la cerámica de cuerda en Bohemia probablemente incluía personas de culturas muy diferentes y que hablaban diferentes lenguas maternas.

Reproducir seleccionado

Luego, los investigadores encontraron que los representantes del cultivo de cuerdas de cerámica cambiaron genéticamente con el tiempo. De hecho, detectaron una fuerte disminución en la diversidad de linajes, con un cambio de cinco linajes diferentes a casi uno exclusivamente, lo que significa que la mayoría de los machos habrían tenido un solo antepasado. Uno de los autores del estudio, Luka Papac, analiza este hallazgo: “Este patrón puede reflejar el surgimiento de una nueva estructura social o una nueva regulación del apareamiento, en la que solo un subconjunto de machos ha generado la mayoría de la descendencia.“
Este proceso se reproduce aún más estrictamente en la cultura en forma de campana: todos los individuos masculinos analizados por los investigadores no solo pertenecen al mismo linaje, sino que éste acaba de llegar a la región, reemplazando a todos los linajes de sociedades anteriores.
En poco tiempo, por lo tanto, los grupos de las culturas cerámicas de cuerdas y campana sufrieron cambios importantes, lo que implica fuertes reducciones y reemplazos completos de la diversidad de los linajes masculinos; este fenómeno fue acompañado en la cultura en forma de campana por un aumento en la ascendencia del tipo neolítico.

Migración de los países bálticos

La siguiente cultura, la de los Unos (c. 2300-1600 a. C.), que ocurre a principios de la Edad del Bronce, se considera tradicionalmente una continuación de la cultura en forma de campana, lo que implica que sus representantes serían los descendientes de la cultura anterior. . Sin embargo, los datos genéticos obtenidos por investigadores del Instituto Max Planck indican otra renovación genética. De hecho, el 80% de las primeras líneas de la cultura Únětice son nuevas en la región y vendrían del noreste de Europa, ciertamente de los países bálticos; la presencia de una aberración genética proporciona, en particular, una prueba directa de la migración de origen letón. Es cierto que Bohemia, sin embargo, se ha convertido en un importante centro comercial, por ejemplo, desempeñando un papel clave en el comercio emergente de ámbar báltico. Las rutas comerciales establecidas entonces habrían servido, por tanto, también como rutas migratorias hacia Europa Central, que vio el surgimiento de una nueva organización social a través de la renovación de más del 40% de su población.

Los análisis del genoma de los numerosos esqueletos encontrados en los sitios arqueológicos de Bohemia sorprendieron a los investigadores que no esperaban ver cambios tan evidentes en la estructura cultural, biológica y social de estas sociedades, tan numerosos y frecuentes. Centrarse en una región concreta permitió, por tanto, afinar la perspectiva y resaltar las complejas convulsiones que luego habrá que explicar: cuáles son las razones sociales, políticas, económicas o ideológicas que están en el origen de estas migraciones y las transformaciones que dieron forma la población de Europa central en el período neolítico tardío?